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T16n0676_p0703b08║   
T16n0676_p0703b09║   
T16n0676_p0703b10║   解深密經卷第四
T16n0676_p0703b11║   
T16n0676_p0703b12║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T16n0676_p0703b13║   　　地波羅蜜多品第七
T16n0676_p0703b14║   爾時觀自在菩薩白佛言。世 尊。如佛所說
T16n0676_p0703b15║   菩薩十地。所謂極喜地離垢地發光 地焰慧
T16n0676_p0703b16║   地極難勝地現前 地遠行地不動 地善慧地法
T16n0676_p0703b17║   雲地。復說佛地為第十一 。如是諸地幾種
T16n0676_p0703b18║   清淨幾分所攝。
T16n0676_p0703b19║   爾時世 尊告觀自在菩薩曰。善男子。當知
T16n0676_p0703b20║   諸地四種清淨十一 分攝云 何 名為四種清
T16n0676_p0703b21║   淨能攝諸地。謂增上意樂清淨攝於初 地。
T16n0676_p0703b22║   增上戒清淨攝第二 地。增上心清淨攝第三
T16n0676_p0703b23║   地。增上慧清淨於後後地轉勝妙故。當知
T16n0676_p0703b24║   能攝從第四地乃至佛地。善男子。當知如
T16n0676_p0703b25║   是四種清淨普攝諸地。云 何 名為十一 種分
T16n0676_p0703b26║   能攝諸地。謂諸菩薩先於勝解行地。依十
T16n0676_p0703b27║   法行極善修 習勝解忍故。超過彼地證入
T16n0676_p0703b28║   菩薩正性離生。彼諸菩薩由是因緣此分圓
T16n0676_p0703b29║   滿。而未能於微細毀犯。誤現行中正知而
T16n0676_p0703c01║   行。由是因緣於此分中猶未圓滿。為令
T16n0676_p0703c02║   此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩
T16n0676_p0703c03║   薩由是因緣此分圓滿。而未能得世 間圓
T16n0676_p0703c04║   滿等持等至。及圓滿聞持陀羅尼。由是因緣
T16n0676_p0703c05║   於此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故。
T16n0676_p0703c06║   精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩由是因緣此
T16n0676_p0703c07║   分圓滿。而未能令隨所獲得。菩提分法多
T16n0676_p0703c08║   修 習住 。心未能捨諸等至愛及與法愛。由
T16n0676_p0703c09║   是因緣於此分中猶未圓滿。為令此分得
T16n0676_p0703c10║   圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩由是
T16n0676_p0703c11║   因緣此分圓滿。而未能於諸諦道理如實
T16n0676_p0703c12║   觀察。又未能於生死涅槃。棄捨一 向背趣
T16n0676_p0703c13║   作意。又未能修 方便 所攝菩提分法。由是
T16n0676_p0703c14║   因緣於此分中猶未圓滿。為令此分得圓
T16n0676_p0703c15║   滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩由是因
T16n0676_p0703c16║   緣此分圓滿。而未能於生死流轉如實觀
T16n0676_p0703c17║   察。又由於彼多生厭故。未能多住 無相作
T16n0676_p0703c18║   意。由是因緣於此分中猶未圓滿。為令
T16n0676_p0703c19║   此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩
T16n0676_p0703c20║   薩由是因緣此分圓滿。而未能令無相作
T16n0676_p0703c21║   意。無缺無間多修 習住 。由是因緣於此分
T16n0676_p0703c22║   中猶未圓滿。為令此分得圓滿故。精勤 修
T16n0676_p0703c23║   習便 能證得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿
T16n0676_p0703c24║   而未能於無相住 中捨離功 用。又未能得
T16n0676_p0703c25║   於相自在由是因緣於此分中猶未圓
T16n0676_p0703c26║   滿。為令此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證
T16n0676_p0703c27║   得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。而未能
T16n0676_p0703c28║   於異名眾相訓詞差別 一 切品類。宣說法中
T16n0676_p0703c29║   得大自在。由是因緣於此分中猶未圓滿。
T16n0676_p0704a01║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。
T16n0676_p0704a02║   彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。而未能得
T16n0676_p0704a03║   圓滿法身現前 證受。由是因緣於此分中
T16n0676_p0704a04║   猶未圓滿。為令此分得圓滿故。精勤 修 習
T16n0676_p0704a05║   便 能證得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。而
T16n0676_p0704a06║   未能得遍於一 切所知境界。無著無礙妙
T16n0676_p0704a07║   智妙見。由是因緣於此分中猶未圓滿。為
T16n0676_p0704a08║   令此分得圓滿故精勤 修 習便 能證得。由
T16n0676_p0704a09║   是因緣此分圓滿。此分滿故於一 切分皆得
T16n0676_p0704a10║   圓滿。善男子。當知如是十一 種分普攝諸
T16n0676_p0704a11║   地。
T16n0676_p0704a12║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 緣最初 名極
T16n0676_p0704a13║   喜地。乃至何 緣說名佛地。佛告觀自在菩薩
T16n0676_p0704a14║   曰。善男子。成就大義得未曾得出世 間心
T16n0676_p0704a15║   生大歡喜。是故最初 名極喜地。遠離一 切
T16n0676_p0704a16║   微細犯戒。是故第二 名離垢地。由彼所得三
T16n0676_p0704a17║   摩地及聞持陀羅尼。能為無量智光 依止。是
T16n0676_p0704a18║   故第三名發光 地。由彼所得菩提分法。燒
T16n0676_p0704a19║   諸煩惱智如火焰。是故第四名焰慧地。由
T16n0676_p0704a20║   即於彼菩提分法方便 修 習。最極艱難方得
T16n0676_p0704a21║   自在。是故第五 名極難勝地。現前 觀察諸行
T16n0676_p0704a22║   流轉。又於無相多修 作意方現在前 。是故第
T16n0676_p0704a23║   六 名現前 地。能遠證入 無缺無間無相作意。
T16n0676_p0704a24║   與清淨地共相隣接。是故第七名遠行地。
T16n0676_p0704a25║   由於無相得無功 用。於諸相中不為現行
T16n0676_p0704a26║   煩惱所動 是故第八 名不動 地。於一 切種
T16n0676_p0704a27║   說法自在。獲得無罪廣大智慧。是故第九
T16n0676_p0704a28║   名善慧地。麁重之 身廣如虛空。法身圓滿譬
T16n0676_p0704a29║   如大雲皆能遍覆。是故第十名法雲地。永斷
T16n0676_p0704b01║   最極微細煩惱及所知障無著無礙。於一 切
T16n0676_p0704b02║   種所知境界現正等覺。故第十一 說名佛
T16n0676_p0704b03║   地。
T16n0676_p0704b04║   觀自在菩薩復白佛言。於此諸地有幾愚
T16n0676_p0704b05║   癡有幾麁重。為所對治。佛告觀自在菩薩
T16n0676_p0704b06║   曰。善男子。此諸地中有二 十二 種愚癡十一
T16n0676_p0704b07║   種麁重。為所對治。謂於初 地有二 愚癡一
T16n0676_p0704b08║   者執著補特伽 羅及法愚癡。二 者惡趣雜染
T16n0676_p0704b09║   愚癡及彼麁重為所對治。於第二 地有二
T16n0676_p0704b10║   愚癡。一 者微細誤犯愚癡。二 者種種業趣愚
T16n0676_p0704b11║   癡。及彼麁重為所對治。於第三地有二 愚
T16n0676_p0704b12║   癡。一 者欲貪愚癡。二 者圓滿。聞持陀羅尼愚
T16n0676_p0704b13║   癡。及彼麁重為所對治。於第四地有二 愚
T16n0676_p0704b14║   癡。一 者等至愛愚癡。二 者法愛愚癡。及彼麁
T16n0676_p0704b15║   重為所對治。於第五 地有二 愚癡。一 者一
T16n0676_p0704b16║   向作意棄背生死愚癡。二 者一 向作意趣向
T16n0676_p0704b17║   涅槃愚癡。及彼麁重為所對治。於第六 地
T16n0676_p0704b18║   有二 愚癡。一 者現前 觀察諸行流轉愚癡。二
T16n0676_p0704b19║   者相多現行愚癡。及彼麁重為所對治。於第
T16n0676_p0704b20║   七地有二 愚癡一 者微細相現行愚癡。二 者
T16n0676_p0704b21║   一 向無相作意方便 愚癡。及彼麁重為所對
T16n0676_p0704b22║   治。於第八 地有二 愚癡。一 者於無相作功
T16n0676_p0704b23║   用愚癡。二 者於相自在愚癡。及彼麁重為
T16n0676_p0704b24║   所對治。於第九地有二 愚癡一 者於無量
T16n0676_p0704b25║   說法無量法句文字後後慧辯陀羅尼自在
T16n0676_p0704b26║   愚癡。二 者辯才自在愚癡。及彼麁重為所對
T16n0676_p0704b27║   治。於第十地有二 愚癡。一 者大神通愚癡。
T16n0676_p0704b28║   二 者悟入 微細祕密愚癡。及彼麁重為所對
T16n0676_p0704b29║   治。於如來地。有二 愚癡。一 者於一 切所知
T16n0676_p0704c01║   境界極微細著愚癡。二 者極微細礙愚癡及
T16n0676_p0704c02║   彼麁重為所對治。善男子。由此二 十二 種愚
T16n0676_p0704c03║   癡及十一 種麁重故。安立諸地而阿耨多羅
T16n0676_p0704c04║   三藐三菩提離彼繫縛。觀自在菩薩復白佛
T16n0676_p0704c05║   言。世 尊。阿耨多羅三藐三菩提。甚奇希有乃
T16n0676_p0704c06║   至成就大利 大果。令諸菩薩能破如是大
T16n0676_p0704c07║   愚癡羅網。能越如是大麁重稠林。現前 證
T16n0676_p0704c08║   得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0676_p0704c09║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是諸地幾種
T16n0676_p0704c10║   殊勝之 所安立。佛告觀自在菩薩曰。善男
T16n0676_p0704c11║   子。略有八 種。一 者增上意樂清淨。二 者心清
T16n0676_p0704c12║   淨。三者悲清淨。四者到 彼岸清淨。五 者見
T16n0676_p0704c13║   佛供 養承事 清淨。六 者成熟有情清淨。七者
T16n0676_p0704c14║   生清淨。八 者威德清淨。善男子。於初 地中
T16n0676_p0704c15║   所有增上意樂清淨乃至威德清淨。後後諸
T16n0676_p0704c16║   地乃至佛地所有增上意樂清淨。乃至威德
T16n0676_p0704c17║   清淨。當知彼諸清淨展轉增勝。唯於佛地
T16n0676_p0704c18║   除生清淨。又初 地中所有功 德。於上諸地
T16n0676_p0704c19║   平等皆有。當知自地功 德殊勝。一 切菩薩十
T16n0676_p0704c20║   地功 德皆是有上。佛地功 德當知無上。觀自
T16n0676_p0704c21║   在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。說菩薩生
T16n0676_p0704c22║   於諸有生最為殊勝。佛告觀自在菩薩曰。
T16n0676_p0704c23║   善男子。四因緣故。一 者極淨善根所集起故。
T16n0676_p0704c24║   二 者故意思擇力 所取故。三者悲愍濟度諸
T16n0676_p0704c25║   眾生故。四者自能無染除他染故。
T16n0676_p0704c26║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。說
T16n0676_p0704c27║   諸菩薩行廣大願妙願勝願。佛告觀自在菩
T16n0676_p0704c28║   薩曰。善男子。四因緣故。謂諸菩薩能善了
T16n0676_p0704c29║   知涅槃樂住 。堪能速證而復棄捨。速證樂
T16n0676_p0705a01║   住 無緣無待發大願心。為欲利 益諸有情
T16n0676_p0705a02║   故。處多種種長時大苦。是故我說彼諸菩薩。
T16n0676_p0705a03║   行廣大願妙願勝願。
T16n0676_p0705a04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。是諸菩薩凡有
T16n0676_p0705a05║   幾種所應學事 。佛告觀自在菩薩曰。善男
T16n0676_p0705a06║   子。菩薩學事 略有六 種。所謂布施持戒忍辱
T16n0676_p0705a07║   精進靜慮慧到 彼岸。
T16n0676_p0705a08║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種所應
T16n0676_p0705a09║   學事 。幾是增上戒學所攝。幾是增上心學所
T16n0676_p0705a10║   攝。幾是增上慧學所攝。佛告觀自在菩薩
T16n0676_p0705a11║   曰。善男子。當知初 三但 是增上戒學所攝。靜
T16n0676_p0705a12║   慮一 種但 是增上心學所攝。慧是增上慧學
T16n0676_p0705a13║   所攝。我說精進遍於一 切。
T16n0676_p0705a14║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種所應
T16n0676_p0705a15║   學事 。幾是福德資糧所攝。幾是智慧資糧所
T16n0676_p0705a16║   攝。佛告觀自在菩薩曰。善男子。若增上戒
T16n0676_p0705a17║   學所攝者。是名福德資糧所攝。若增上慧學
T16n0676_p0705a18║   所攝者。是名智慧資糧所攝。我說精進靜慮
T16n0676_p0705a19║   二 種遍於一 切。
T16n0676_p0705a20║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。於此六 種所學
T16n0676_p0705a21║   事 中。菩薩云 何 應當修 學。佛告觀自在菩
T16n0676_p0705a22║   薩曰。善男子。由五 種相應當修 學。一 者最
T16n0676_p0705a23║   初 於菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中
T16n0676_p0705a24║   猛利 信 解。二 者次於十種法行以 聞思修 所
T16n0676_p0705a25║   成妙智精進修 行。三者隨護菩提之 心。四者
T16n0676_p0705a26║   親近真善知識。五 者無間勤 修 善品。觀自在
T16n0676_p0705a27║   菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。施設如是
T16n0676_p0705a28║   所應學事 。但 有六 數。佛告觀自在菩薩曰。
T16n0676_p0705a29║   善男子。二 因緣故。一 者饒益諸有情故。二 者
T16n0676_p0705b01║   對治諸煩惱故。當知前 三饒益有情。後三
T16n0676_p0705b02║   對治一 切煩惱。前 三饒益諸有情者。謂諸
T16n0676_p0705b03║   菩薩由布施故。攝受資具 饒益有情。由持
T16n0676_p0705b04║   戒故不行損害逼迫惱亂 饒益有情。由忍
T16n0676_p0705b05║   辱故於彼損害逼迫惱亂 。堪能忍受饒益
T16n0676_p0705b06║   有情。後三對治諸煩惱者。謂諸菩薩由精
T16n0676_p0705b07║   進故。雖未永伏一 切煩惱。亦未永害一 切
T16n0676_p0705b08║   隨眠。而能勇 猛修 諸善品。彼諸煩惱不能
T16n0676_p0705b09║   傾 動 善品加 行。由靜慮故永伏煩惱。由般
T16n0676_p0705b10║   若故永害隨眠。觀自在菩薩復白佛言。世
T16n0676_p0705b11║   尊。何 因緣故。施設所餘波羅蜜多。但 有四
T16n0676_p0705b12║   數。佛告觀自在菩薩曰。善男子。由前 六 種
T16n0676_p0705b13║   波羅蜜多為助 伴 故。謂諸菩薩於前 三種
T16n0676_p0705b14║   波羅蜜多所攝有情。以 諸攝事 方便 善巧。而
T16n0676_p0705b15║   攝受之 安置善品。是故我說方便 善巧波羅
T16n0676_p0705b16║   蜜多。與前 三種而為助 伴 。若諸菩薩於現
T16n0676_p0705b17║   法中煩惱多故。於修 無間無有堪能。羸劣
T16n0676_p0705b18║   意樂故下界勝解故。於內心住 無有堪能。
T16n0676_p0705b19║   於菩薩藏不能聞緣善修 習故。所有靜慮
T16n0676_p0705b20║   不能引發出世 間慧。彼便 攝受少分狹劣
T16n0676_p0705b21║   福德資糧。為未來世 煩惱輕微心生正願。
T16n0676_p0705b22║   如是名願波羅蜜多。由此願故煩惱微薄
T16n0676_p0705b23║   能修 精進。是故我說願波羅蜜多與精進波
T16n0676_p0705b24║   羅蜜多而為助 伴 。若諸菩薩親近善士。聽
T16n0676_p0705b25║   聞正法如理作意。為因緣故轉劣 意樂成
T16n0676_p0705b26║   勝意樂。亦能獲得上界勝解。如是名力 波
T16n0676_p0705b27║   羅蜜多。由此力 故於內心住 有所堪能。是
T16n0676_p0705b28║   故我說力 波羅蜜多與靜慮波羅蜜多而為
T16n0676_p0705b29║   助 伴 。若諸菩薩於菩薩藏。已能聞緣善修 習
T16n0676_p0705c01║   故。能發靜慮。如是名智波羅蜜多。由此智
T16n0676_p0705c02║   故堪能引發出世 間慧。是故我說智波羅蜜
T16n0676_p0705c03║   多與慧波羅蜜多而為助 伴 。
T16n0676_p0705c04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。宣
T16n0676_p0705c05║   說六 種波羅蜜多如是次第。佛告觀自在菩
T16n0676_p0705c06║   薩曰。善男子。能為後後引發依故。謂諸菩
T16n0676_p0705c07║   薩若於身財無所顧悋便 能受持清淨禁
T16n0676_p0705c08║   戒。為護禁戒便 修 忍辱。修 忍辱已能發
T16n0676_p0705c09║   精進。發精進已能辦靜慮具 靜慮已便 能
T16n0676_p0705c10║   獲得出世 間慧。是故我說波羅蜜多如是次
T16n0676_p0705c11║   第。
T16n0676_p0705c12║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種波羅
T16n0676_p0705c13║   蜜多。各有幾種品類差別 。佛告觀自在菩
T16n0676_p0705c14║   薩曰。善男子。各有三種施。三種者一 者法
T16n0676_p0705c15║   施。二 者財施三者無畏施。戒三種者。一 者轉
T16n0676_p0705c16║   捨不善戒。二 者轉生善戒。三者轉生饒益有
T16n0676_p0705c17║   情戒。忍三種者。一 者耐怨害忍。二 者安受苦
T16n0676_p0705c18║   忍。三者諦察法忍。精進三種者。一 者被甲
T16n0676_p0705c19║   精進。二 者轉生善法加 行精進。三者饒益有
T16n0676_p0705c20║   情加 行精進。靜慮三種者。一 者無分別 寂靜
T16n0676_p0705c21║   極寂靜無罪故對治煩惱眾苦樂住 靜慮。二
T16n0676_p0705c22║   者引發功 德靜慮。三者引發饒益有情靜慮。
T16n0676_p0705c23║   慧三種者。一 者緣世 俗 諦慧。二 者緣勝義諦
T16n0676_p0705c24║   慧。三者緣饒益有情慧。觀自在菩薩復白佛
T16n0676_p0705c25║   言。世 尊何 因緣故。波羅蜜多說名波羅蜜多。
T16n0676_p0705c26║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。五 因緣故。一
T16n0676_p0705c27║   者無染著故。二 者無顧戀故。三者無罪過故。
T16n0676_p0705c28║   四者無分別 故。五 者正迴向故。無染著者。謂
T16n0676_p0705c29║   不染著波羅蜜多諸相違事 。無顧戀者。謂
T16n0676_p0706a01║   於一 切波羅蜜多諸果異熟及報恩中心無
T16n0676_p0706a02║   繫縛。無罪過者。謂於如是波羅蜜多無間雜
T16n0676_p0706a03║   染法離非方便 行。無分別 者。謂於如是波
T16n0676_p0706a04║   羅蜜多。不如言詞執著自相。正迴向者。謂
T16n0676_p0706a05║   以 如是所作所集波羅蜜多。迴求無上大菩
T16n0676_p0706a06║   提果。世 尊。何 等名為波羅蜜多諸相違事 。善
T16n0676_p0706a07║   男子。當知此事 略有六 種。一 者於喜樂欲
T16n0676_p0706a08║   財富自在。諸欲樂中深見功 德及與勝利 。二
T16n0676_p0706a09║   者於隨所樂縱身語意。而現行中深見功 德
T16n0676_p0706a10║   及與勝利 。三者於他輕蔑不堪忍中。深見功
T16n0676_p0706a11║   德及與勝利 。四者於不勤 修 著欲樂中。深見
T16n0676_p0706a12║   功 德及與勝利 。五 者於處憒闌世 雜亂 行。
T16n0676_p0706a13║   深見功 德及與勝利 。六 者於見聞覺知言說
T16n0676_p0706a14║   戲論。深見功 德及與勝利 。世 尊。如是一 切
T16n0676_p0706a15║   波羅蜜多。何 果異熟善男子。當知此亦略有
T16n0676_p0706a16║   六 種。一 者得大財富。二 者往生善趣。三者
T16n0676_p0706a17║   無怨無壞多諸喜樂。四者為眾生主 。五 者身
T16n0676_p0706a18║   無惱害。六 者有大宗葉。世 尊。何 等名為波
T16n0676_p0706a19║   羅蜜多間雜染法。善男子。當知略由四種
T16n0676_p0706a20║   加 行。一 者無悲加 行故。二 者不如理加 行故。
T16n0676_p0706a21║   三者不常加 行故。四者不慇重加 行故。不如
T16n0676_p0706a22║   理加 行者。謂修 行餘波羅蜜多時。於餘波
T16n0676_p0706a23║   羅蜜多遠離失壞。世 尊。何 等名為非方便
T16n0676_p0706a24║   行。善男子。若諸菩薩以 波羅蜜多饒益眾
T16n0676_p0706a25║   生時。但 攝財物饒益眾生便 為喜足。而不
T16n0676_p0706a26║   令其出不善處安置善處。如是名為非方
T16n0676_p0706a27║   便 行。何 以 故。善男子。非於眾生唯作此
T16n0676_p0706a28║   事 名實饒益。譬如糞穢若多若少。終無有
T16n0676_p0706a29║   能令成香潔。如是眾生由行苦故。其性是
T16n0676_p0706b01║   苦無有方便 。但 以 財物暫相饒益可令
T16n0676_p0706b02║   成樂。唯有安處妙善法中。方可得名第
T16n0676_p0706b03║   一 饒益。
T16n0676_p0706b04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是一 切波羅
T16n0676_p0706b05║   蜜多有幾清淨。佛告觀自在菩薩曰。善男
T16n0676_p0706b06║   子。我終不說波羅蜜多除上五 相有餘清
T16n0676_p0706b07║   淨。然我即依如是諸事 總別 。當說波羅蜜
T16n0676_p0706b08║   多清淨之 相。總說一 切波羅蜜多清淨相者。
T16n0676_p0706b09║   當知七種。何 等為七。一 者菩薩於此諸法
T16n0676_p0706b10║   不求他知。二 者於此諸法見已不生執著。
T16n0676_p0706b11║   三者即於如是諸法不生疑惑。謂為能得
T16n0676_p0706b12║   大菩提不。四者終不自讚毀他有所輕蔑。
T16n0676_p0706b13║   五 者終不憍傲 放逸。六 者終不少有所得便
T16n0676_p0706b14║   生喜足。七者終不由此諸法於他發起嫉
T16n0676_p0706b15║   妬慳悋。別 說一 切波羅蜜多清淨相者。亦有
T16n0676_p0706b16║   七種。何 等為七。謂諸菩薩如我所說。七種
T16n0676_p0706b17║   布施清淨之 相。隨順修 行。一 者由施物清淨
T16n0676_p0706b18║   行清淨施。二 者由戒清淨行清淨施。三者
T16n0676_p0706b19║   由見清淨行清淨施。四者由心清淨行清
T16n0676_p0706b20║   淨施。五 者由語清淨行清淨施。六 者由智
T16n0676_p0706b21║   清淨行清淨施。七者由垢清淨行清淨施。
T16n0676_p0706b22║   是名七種施清淨相。又諸菩薩能善了 知制
T16n0676_p0706b23║   立律儀 一 切學處。能善了 知出離所犯。具
T16n0676_p0706b24║   常尸羅堅固尸羅常作尸羅常轉尸羅。受
T16n0676_p0706b25║   學一 切所有學處是名七種戒清淨相。若諸
T16n0676_p0706b26║   菩薩於自所有業果異熟深生依信 。一 切所
T16n0676_p0706b27║   有不饒益事 現在前 時。不生憤發亦不反
T16n0676_p0706b28║   罵。不瞋不打不恐不弄。不以 種種不饒益
T16n0676_p0706b29║   事 反相加 害。不懷怨結。若諫誨時不令恚
T16n0676_p0706c01║   惱。亦復不待他來諫誨。不由恐怖有染愛
T16n0676_p0706c02║   心而行忍辱。不以 作恩而便 放捨。是名七
T16n0676_p0706c03║   種忍清淨相。若諸菩薩通達精進平等之 性。
T16n0676_p0706c04║   不由勇 猛勤 精進故。自舉陵他具 大勢 力 。
T16n0676_p0706c05║   具 大精進有所堪能堅固勇 猛。於諸善法
T16n0676_p0706c06║   終不捨軛。如是名為七種精進清淨之 相。
T16n0676_p0706c07║   若諸菩薩有善通達相三摩地靜慮。有圓滿
T16n0676_p0706c08║   三摩地靜慮。有俱 分三摩地靜慮。有運轉三
T16n0676_p0706c09║   摩地靜慮。有無所依三摩地靜慮。有善修 治
T16n0676_p0706c10║   三摩地靜慮。有於菩薩藏聞緣修 習無量三
T16n0676_p0706c11║   摩地靜慮。如是名為七種靜慮清淨之 相。若
T16n0676_p0706c12║   諸菩薩遠離增益損減二 邊行於中道。是名
T16n0676_p0706c13║   為慧。由此慧故如實了 知解脫門義。謂空
T16n0676_p0706c14║   無願無相三解脫門。如實了 知有自性義。謂
T16n0676_p0706c15║   遍計所執若依他起若圓成實三種自性。如
T16n0676_p0706c16║   實了 知無自性義。謂相生勝義三種無自性
T16n0676_p0706c17║   性。如實了 知世 俗 諦義。謂於五 明處。如實
T16n0676_p0706c18║   了 知勝義諦義。謂於七真如又無分別 。離
T16n0676_p0706c19║   諸戲論純一 理趣。多所住 故。無量總法為所
T16n0676_p0706c20║   緣故。及毘鉢舍那故。能善成辦法隨法行。
T16n0676_p0706c21║   是名七種慧清淨相。
T16n0676_p0706c22║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是五 相各
T16n0676_p0706c23║   有何 業。佛告觀自在菩薩曰。善男子。當知
T16n0676_p0706c24║   彼相有五 種業。謂諸菩薩無染著故。於現法
T16n0676_p0706c25║   中於所修 習波羅蜜多。恒常殷重勤 修 加
T16n0676_p0706c26║   行無有放逸。無顧戀故攝受當來不放逸
T16n0676_p0706c27║   因。無罪過故能正修 習極善圓滿極善清淨
T16n0676_p0706c28║   極善鮮白波羅蜜多。無分別 故方便 善巧波
T16n0676_p0706c29║   羅蜜多速得圓滿。正迴向故一 切生處波羅
T16n0676_p0707a01║   蜜多。及彼可愛諸果異熟皆得無盡。乃至無
T16n0676_p0707a02║   上正等菩提。
T16n0676_p0707a03║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是所說波羅
T16n0676_p0707a04║   蜜多。何 者最廣大。何 者無染污。何 者最明盛。
T16n0676_p0707a05║   何 者不可動 。何 者最清淨。佛告觀自在菩薩
T16n0676_p0707a06║   曰。善男子。無染著性無顧戀性正迴向性。最
T16n0676_p0707a07║   為廣大。無罪過性無分別 性無有染污。思
T16n0676_p0707a08║   擇所作最為明盛。已入 無退轉法地者。名
T16n0676_p0707a09║   不可動 。若十地攝佛地攝者。名最清淨。
T16n0676_p0707a10║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。菩薩
T16n0676_p0707a11║   所得波羅蜜多。諸可愛果及諸異熟常無有
T16n0676_p0707a12║   盡。波羅蜜多亦無有盡。佛告觀自在菩薩
T16n0676_p0707a13║   曰。善男子。展轉相依生起修 習無間斷故。
T16n0676_p0707a14║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。是諸
T16n0676_p0707a15║   菩薩深信 愛樂波羅蜜多。非於如是波羅蜜
T16n0676_p0707a16║   多所得可愛諸果異熟。佛告觀自在菩薩曰。
T16n0676_p0707a17║   善男子。五 因緣故。一 者波羅蜜多是最增上
T16n0676_p0707a18║   喜樂因故。二 者波羅蜜多是其究竟饒益一
T16n0676_p0707a19║   切自他因故。三者波羅蜜多是當來世 彼可
T16n0676_p0707a20║   愛果異熟因故。四者波羅蜜多非諸雜染所
T16n0676_p0707a21║   依事 故。五 者波羅蜜多非是畢竟變壞法故。
T16n0676_p0707a22║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。一 切波羅蜜多。
T16n0676_p0707a23║   各有幾種最勝威德。佛告觀自在菩薩曰。
T16n0676_p0707a24║   善男子。當知一 切波羅蜜多。各有四種最勝
T16n0676_p0707a25║   威德。一 者於此波羅蜜多正修 行時。能捨
T16n0676_p0707a26║   慳悋犯戒心憤。懈怠散亂 見趣所治。二 者於
T16n0676_p0707a27║   此正修 行時。能為無上正等菩提真實資糧。
T16n0676_p0707a28║   三者於此正修 行時。於現法中能自攝受饒
T16n0676_p0707a29║   益有情。四者於此正修 行時。於未來世 能
T16n0676_p0707b01║   得廣大無盡可愛諸果異熟。
T16n0676_p0707b02║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是一 切波羅
T16n0676_p0707b03║   蜜多。何 因何 果有何 義利 。佛告觀自在菩
T16n0676_p0707b04║   薩曰。善男子。如是一 切波羅蜜多大悲為
T16n0676_p0707b05║   因。微妙可愛諸果異熟。饒益一 切有情為
T16n0676_p0707b06║   果。圓滿無上廣大菩提。為大義利 。
T16n0676_p0707b07║   觀自在菩薩白佛言。世 尊。若諸菩薩具 足
T16n0676_p0707b08║   一 切無盡財寶成就大悲。何 緣世 間現有眾
T16n0676_p0707b09║   生貧窮可得。佛告觀自在菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0707b10║   是諸眾生自業過失。若不爾者。菩薩常懷饒
T16n0676_p0707b11║   益他心。又常具 足無盡財寶。若諸眾生無自
T16n0676_p0707b12║   惡業能為障礙。何 有世 間貧窮可得。譬如
T16n0676_p0707b13║   餓鬼為大熱渴逼迫其身。見大海水悉皆
T16n0676_p0707b14║   涸竭。非大海過是諸餓鬼自業過耳。如是
T16n0676_p0707b15║   菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。是諸
T16n0676_p0707b16║   眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力 令無有
T16n0676_p0707b17║   果。
T16n0676_p0707b18║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。菩薩以 何 等波
T16n0676_p0707b19║   羅蜜多。取一 切法無自性性。佛告觀自在菩
T16n0676_p0707b20║   薩曰。善男子。以 般若波羅蜜多。能取諸法
T16n0676_p0707b21║   無自性性。世 尊。若般若波羅蜜多。能取諸法
T16n0676_p0707b22║   無自性性。何 故不取有自性性。善男子。我
T16n0676_p0707b23║   終不說以 無自性性取無自性性。然無自
T16n0676_p0707b24║   性性離諸文字。自內所證不可捨於言說
T16n0676_p0707b25║   文字。而能宣說。是故我說般若波羅蜜多。能
T16n0676_p0707b26║   取諸法無自性性。
T16n0676_p0707b27║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如佛所說波
T16n0676_p0707b28║   羅蜜多近波羅蜜多大波羅蜜多。云 何 波羅
T16n0676_p0707b29║   蜜多。云 何 近波羅蜜多。云 何 大波羅蜜多。佛
T16n0676_p0707c01║   告觀自在菩薩曰。善男子。若諸菩薩經無
T16n0676_p0707c02║   量時。修 行施等成就善法。而諸煩惱猶故
T16n0676_p0707c03║   現行。未能制 伏然為彼伏。謂於勝解行地
T16n0676_p0707c04║   軟中勝解轉時。是名波羅蜜多。復於無量
T16n0676_p0707c05║   時修 行施等。漸復增上成就善法。而諸煩
T16n0676_p0707c06║   惱猶故現行。然能制 伏非彼所伏。謂從初 地
T16n0676_p0707c07║   已上。是名近波羅蜜多。復於無量時修 行
T16n0676_p0707c08║   布施等。轉復增上成就善法。一 切煩惱皆
T16n0676_p0707c09║   不現行。謂從八 地已上。是名大波羅蜜
T16n0676_p0707c10║   多。
T16n0676_p0707c11║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。此諸地中煩惱
T16n0676_p0707c12║   隨眠可有幾種。佛告觀自在菩薩曰。善男
T16n0676_p0707c13║   子。略有三種。一 者害伴 隨眠。謂於前 五 地。
T16n0676_p0707c14║   何 以 故。善男子。諸不俱 生現行煩惱。是俱 生
T16n0676_p0707c15║   煩惱現行助 伴 。彼於爾時永無復有。是故
T16n0676_p0707c16║   說名害伴 隨眠。二 者羸劣 隨眠。謂於第六 第
T16n0676_p0707c17║   七地中微細現行。若修 所伏不現行故。三者
T16n0676_p0707c18║   微細隨眠。謂於第八 地已上。從此已去一 切
T16n0676_p0707c19║   煩惱不復現行。唯有所知障為依止故。
T16n0676_p0707c20║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。此諸隨眠幾種
T16n0676_p0707c21║   麁重斷所顯示。佛告觀自在菩薩曰。善男
T16n0676_p0707c22║   子。但 由二 種。謂由在皮麁重斷故顯彼初
T16n0676_p0707c23║   二 。復由在膚麁重斷故顯彼第三。若在於
T16n0676_p0707c24║   骨麁重斷者。我說永離一 切隨眠位 在佛
T16n0676_p0707c25║   地。
T16n0676_p0707c26║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。經幾不可數
T16n0676_p0707c27║   劫 能斷如是麁重。佛告觀自在菩薩曰。善
T16n0676_p0707c28║   男子。經於三大不可數劫 或無量劫 。所謂年
T16n0676_p0707c29║   月半月晝夜一 時半時。須臾瞬息剎那量劫
T16n0676_p0708a01║   不可數故。觀自在菩薩復白佛言。世 尊。是諸
T16n0676_p0708a02║   菩薩於諸地中所生煩惱。當知何 相何 失何
T16n0676_p0708a03║   德。佛告觀自在菩薩曰。善男子。無染污相。
T16n0676_p0708a04║   何 以 故。是諸菩薩於初 地中定。於一 切諸法
T16n0676_p0708a05║   法界已善通達。由此因緣菩薩要知。方起
T16n0676_p0708a06║   煩惱非為不知。是故說名無染污相。於自
T16n0676_p0708a07║   身中不能生苦故。無過失菩薩生起如
T16n0676_p0708a08║   是煩惱。於有情界能斷苦因。是故彼有無
T16n0676_p0708a09║   量功 德。觀自在菩薩復白佛言。甚奇世 尊。無
T16n0676_p0708a10║   上菩提乃有如是大功 德利 。令諸菩薩生
T16n0676_p0708a11║   起煩惱。尚勝一 切有情聲聞獨覺善根。何 況
T16n0676_p0708a12║   其餘無量功 德。
T16n0676_p0708a13║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如世 尊說若
T16n0676_p0708a14║   聲聞乘若復大乘唯是一 乘。此何 密意。佛告
T16n0676_p0708a15║   觀自在菩薩曰。善男子。如我於彼聲聞乘
T16n0676_p0708a16║   中宣說種種諸法自性。所謂五 蘊或內六 處
T16n0676_p0708a17║   或外六 處。如是等類。於大乘中即說彼法。
T16n0676_p0708a18║   同一 法界同一 理趣故。我不說乘差別 性。於
T16n0676_p0708a19║   中或有如言於義妄起分別 。一 類增益
T16n0676_p0708a20║   一 類損減。又於諸乘差別 道理謂互 相違。如
T16n0676_p0708a21║   是展轉遞興諍論。如是名為此中密意。爾
T16n0676_p0708a22║   時世 尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0708a23║   　諸地攝想所對治　　殊勝生願及諸學
T16n0676_p0708a24║   　由依佛說是大乘　　於此善修 成大覺
T16n0676_p0708a25║   　宣說諸法種種性　　復說皆同一 理趣
T16n0676_p0708a26║   　謂於下乘或上乘　　故我說乘無異性
T16n0676_p0708a27║   　如言於義妄分別 　　或有增益或損減
T16n0676_p0708a28║   　謂此二 種互 相違　　愚癡意解成乖 諍
T16n0676_p0708a29║   爾時觀自在菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。於
T16n0676_p0708b01║   是解深密法門中此名何 教。我當云 何 奉持。
T16n0676_p0708b02║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。此名諸地波
T16n0676_p0708b03║   羅蜜多了 義之 教。於此諸地波羅蜜多了 義
T16n0676_p0708b04║   之 教汝當奉持。說此諸地波羅蜜多了 義
T16n0676_p0708b05║   教時。於大會中有七十五 千菩薩。皆得菩
T16n0676_p0708b06║   薩大乘光 明三摩地。
T16n0676_p0708b07║   解深密經卷第四